8月7日（木）大施食会法要のご案内
８月7日（木）大施食会法要
曹洞宗では施食会（せじきえ）といいますが、
伝統的に施餓鬼会（せがきえ）
またはお施餓鬼（おせがき）としています。
当寺では、8月7日（木）午前10時より、
近隣の御寺院をお招きして
厳粛に行われます。
施食会は、有縁の精霊、無縁の精霊に
食べものを施し供養する法要です。
施食会は自分のご先祖さま方だけではなく、
分け隔てないおおらかな広い心で
すべての精霊に供養する慈悲の真心から
なるものです。
お釈迦様から伝わる経文を唱えることに
よって何百億倍にも
膨れ上がった食べ物をありとあらゆる
霊に施す法要です。
本堂には、須弥壇（しゅみだん）と向かい
合って施食棚が設けられ、
「三界萬霊」すなわち欲界・色界・無色界の
ありとあらゆる御霊に
数多くの食事や供え物が施されるのです。
呪文を唱えながら方丈様が次々と
お焼香してまいります。
特に今年初めてのお盆を迎える各家が
参列し、亡き御霊にかわってご供養を
受ける大切な行事ですのでご参加下さい。
法要参列される初盆施主の皆様へ
◎当日の衣装は喪服又はそれに準じた
黒っぽい服装で御来寺下さい 。
◎午前10時より厳修いたしますので
時間に遅れぬ様御来寺ください。
◎参列後、塔婆を持ち帰り、自宅の初盆飾り
又は仏壇にお祀り下さい。
◎8月８日～１５日の間、各家の自宅へ棚経に
お参りし旧盆・初盆の供養をします。
◎供養料の一部を秋彼岸万灯会子供縁日の
費用にさせて頂き、万灯会当日は施主家
としてご案内し、読込供養を行います。
大施食会の由来
餓鬼（がき）とは、六道の一つ、餓鬼道に
落ちて、いつも飢えと渇きに苦しんでいる
亡者のことです。
餓鬼が口にしようとするものは、
炎となってしまうので、 何一つ食することが
できず、飢えの苦しみは限りがありません。
釈尊の十大弟子の一人の阿難尊者が、
森のなかで修行をしていると、
真夜中、突然に餓鬼が現われました。
そして、口から火を吐きながら
阿難に向かい、「三日後、お前の命はなくなり、
我々と同じ餓鬼道に生まれかわるだろう」と
いいました。 驚いた阿難が、釈尊に相談した
ところ、「観音菩薩よりさずかった 真言を
七回唱え、加持すれば少量の食物が、
たくさんになる。 これを無数の餓鬼や行者に
与え、腹いっぱいにさせなさい。
こうして供養すれば、多くの餓鬼が苦身を逃れ、
天上に生まれかわれるし、また、施主は寿命が
延び、仏の道を悟ることができる」と
教えられました。
こうして、阿難が教えられた通りの供養を
したのが、 施餓鬼会の始まりと
いわれています。
本堂の南面に五如来の名を記した五色の旗、
施餓鬼幡を たてた施餓鬼壇に、
「三界万霊」と書いた紙か位牌を安置します。
三界万霊とは、
欲界・色界・無色界の三つの迷いに溢れた世界に
生きる、諸々の霊のことをさしています。
新亡や先亡たちの位牌や塔婆の前に、
ご飯・水・野菜・果物・菓子など
諸々の食物を供え、あらゆる餓鬼に施します。
施餓鬼会を行い、
三界万霊を供養することは、その功徳が、
施主やその先祖まで及び、
先祖への追善ともなります。
お盆を迎えて
昔から日本人が大切にしてきた亡き人との
交流の場、お盆。
久しぶりに我が家に帰ってくる御先祖さまを
もてなすために、家の内外を清め、仏壇の前には
精霊棚を設け、 ご馳走を供えました。
１３日の夕刻から目印の迎え火を焚き、
なすの牛やきゅうりの馬に乗っていただき、
お経を上げて感謝の 気持ちを表しました。
そして、自分のご先祖さまだけでなく、
これまでに費やされてきた多くの尊い犠牲と、
今も支えてくれる多くの存在に感謝してきたのです。
私たちはとても忙しい毎日を過ごしています。
そして、古来から培われてきた大切な風習を
忘れてしまいがちです。
けれどもこの孟蘭盆の季節にふと思い返して
みることは 必要なことではないでしょうか。
８月7日（木）大施食会法要
曹洞宗では施食会（せじきえ）といいますが、
伝統的に施餓鬼会（せがきえ）
またはお施餓鬼（おせがき）としています。
当寺では、8月7日（木）午前10時より、
近隣の御寺院をお招きして
厳粛に行われます。
施食会は、有縁の精霊、無縁の精霊に
食べものを施し供養する法要です。
施食会は自分のご先祖さま方だけではなく、
分け隔てないおおらかな広い心で
すべての精霊に供養する慈悲の真心から
なるものです。
お釈迦様から伝わる経文を唱えることに
よって何百億倍にも
膨れ上がった食べ物をありとあらゆる
霊に施す法要です。
本堂には、須弥壇（しゅみだん）と向かい
合って施食棚が設けられ、
「三界萬霊」すなわち欲界・色界・無色界の
ありとあらゆる御霊に
数多くの食事や供え物が施されるのです。
呪文を唱えながら方丈様が次々と
お焼香してまいります。
特に今年初めてのお盆を迎える各家が
参列し、亡き御霊にかわってご供養を
受ける大切な行事ですのでご参加下さい。
法要参列される初盆施主の皆様へ
◎当日の衣装は喪服又はそれに準じた
黒っぽい服装で御来寺下さい 。
◎午前10時より厳修いたしますので
時間に遅れぬ様御来寺ください。
◎参列後、塔婆を持ち帰り、自宅の初盆飾り
又は仏壇にお祀り下さい。
◎8月８日～１５日の間、各家の自宅へ棚経に
お参りし旧盆・初盆の供養をします。
◎供養料の一部を秋彼岸万灯会子供縁日の
費用にさせて頂き、万灯会当日は施主家
としてご案内し、読込供養を行います。
大施食会の由来
餓鬼（がき）とは、六道の一つ、餓鬼道に
落ちて、いつも飢えと渇きに苦しんでいる
亡者のことです。
餓鬼が口にしようとするものは、
炎となってしまうので、 何一つ食することが
できず、飢えの苦しみは限りがありません。
釈尊の十大弟子の一人の阿難尊者が、
森のなかで修行をしていると、
真夜中、突然に餓鬼が現われました。
そして、口から火を吐きながら
阿難に向かい、「三日後、お前の命はなくなり、
我々と同じ餓鬼道に生まれかわるだろう」と
いいました。 驚いた阿難が、釈尊に相談した
ところ、「観音菩薩よりさずかった 真言を
七回唱え、加持すれば少量の食物が、
たくさんになる。 これを無数の餓鬼や行者に
与え、腹いっぱいにさせなさい。
こうして供養すれば、多くの餓鬼が苦身を逃れ、
天上に生まれかわれるし、また、施主は寿命が
延び、仏の道を悟ることができる」と
教えられました。
こうして、阿難が教えられた通りの供養を
したのが、 施餓鬼会の始まりと
いわれています。
本堂の南面に五如来の名を記した五色の旗、
施餓鬼幡を たてた施餓鬼壇に、
「三界万霊」と書いた紙か位牌を安置します。
三界万霊とは、
欲界・色界・無色界の三つの迷いに溢れた世界に
生きる、諸々の霊のことをさしています。
新亡や先亡たちの位牌や塔婆の前に、
ご飯・水・野菜・果物・菓子など
諸々の食物を供え、あらゆる餓鬼に施します。
施餓鬼会を行い、
三界万霊を供養することは、その功徳が、
施主やその先祖まで及び、
先祖への追善ともなります。
お盆を迎えて
昔から日本人が大切にしてきた亡き人との
交流の場、お盆。
久しぶりに我が家に帰ってくる御先祖さまを
もてなすために、家の内外を清め、仏壇の前には
精霊棚を設け、 ご馳走を供えました。
１３日の夕刻から目印の迎え火を焚き、
なすの牛やきゅうりの馬に乗っていただき、
お経を上げて感謝の 気持ちを表しました。
そして、自分のご先祖さまだけでなく、
これまでに費やされてきた多くの尊い犠牲と、
今も支えてくれる多くの存在に感謝してきたのです。
私たちはとても忙しい毎日を過ごしています。
そして、古来から培われてきた大切な風習を
忘れてしまいがちです。
けれどもこの孟蘭盆の季節にふと思い返して
みることは 必要なことではないでしょうか。
